ആപ്പ്ജില്ല

ഇന്ന് വൈകുണ്ഠ ഏകാദശി; ഈ സൂക്തങ്ങൾ ജപിച്ചാൽ ഇരട്ടിഫലം

ഈ ഏകാദശി ദിനത്തിൽ ഭഗവാൻ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കുള്ള വാതിൽ തുറന്നിടും എന്നും വിശ്വാസമുണ്ട്.

Samayam Malayalam 6 Jan 2020, 11:03 am
ധനു മാസത്തിലെ വെളുത്തപക്ഷ ഏകാദശിയാണ് സ്വര്‍ഗവാതില്‍ ഏകാദശി. ഇത് വൈകുണ്ഠ ഏകാദശി എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. അന്നേദിവസം വ്രതം അനുഷ്ഠിച്ച് ഭഗവാനെ ഭജിക്കുന്നത് മോക്ഷത്തിന് കാരണമാകുമെന്നാണ് വിശ്വാസം. സ്വർഗവാതിൽ ഏകാദശി നാളിൽ വിഷ്ണു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദർശനം നടത്തുന്നവർ മുൻ വാതിലിൽക്കൂടി പ്രവേശിച്ചു പൂജാവിധികള്‍ക്ക് ശേഷം മറ്റൊരു വാതിലില്‍കൂടി പുറത്തു കടന്നാല്‍ സ്വര്‍ഗവാതില്‍ കടക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ് എന്നാണ് വിശ്വാസം.
Samayam Malayalam vaikunta ekadasi
വൈകുണ്ഠ ഏകാദശി


എല്ലാ ഏകാദശി വ്രതാനുഷ്ഠാനം പോലെ തന്നെയാണ് ഇതും. തലേ ദിവസം വ്രതം ആരംഭിക്കണം. വിധിയനുസരിച്ച് തലേന്ന് ഒരിക്കല്‍ മാത്രമേ അരി ആഹാരം കഴിക്കാന്‍ പാടുള്ളൂ.ഏകാദശി ദിനം പൂർണമായ ഉപവാസം നടത്തണമെന്നാണ് പ്രമാണം അതിന് സാധിക്കാത്തവർക്ക് ഒരു നേരം പഴങ്ങൾ മാത്രം ഭക്ഷിച്ചോ തുളസീ തീര്‍ത്ഥം സേവിച്ചോ വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കാം.വ്രത ദിവസം തലയില്‍ എണ്ണ തേയ്ക്കുവാനോ ഉച്ചയ്ക്ക് ഉറങ്ങുവാനോ പാടില്ല. വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതാണ് അനുയോജ്യം. ഏകാദശിനാൾ പുലർച്ചെ കുളികഴിഞ്ഞ് വിഷ്ണു ക്ഷേത്രത്തിൽ ദർശനം നടത്തണം. വിഷ്ണു കീർത്തനങ്ങൾ ചൊല്ലി ക്ഷേത്രത്തിൽ തന്നെ ഉപവാസമിരിക്കുന്നതാണ് നന്ന്. അതിനു സാധിക്കാത്തവർ പറ്റുന്നപോലെ "ഓം നമോ നാരായണായ" ജപിച്ചു കൊണ്ട് ഭഗവാനെ സ്മരിക്കുക. കൂടാതെ വിഷ്ണുസൂക്തം, പുരുഷസൂക്തം, ഭാഗ്യസൂക്തം, വിഷ്ണുസഹസ്രനാമം എന്നിവ ചൊല്ലുന്നത് ഉത്തമമാണ്.ഏകാദശിയുടെ പിറ്റേന്ന് ദ്വാദശി ദിവസം തുളസിയിലയും അരി അല്ലെങ്കില്‍ മലരും ഇട്ട പ്രത്യേക തീര്‍ത്ഥം സേവിച്ച് ഏകാദശി വ്രതം അവസാനിപ്പിക്കാവുന്നതാണ്.

.കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിൽ തളർന്നിരുന്ന അർജുനന് ഭഗവാൻ കൃഷ്ണൻ ഭഗവത്ഗീത ഉപദേശിച്ചതും ഈ ദിവസത്തിലാണെന്ന് വിശ്വാസം. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഈ ഏകാദശിയെ ഗീതാജയന്തി ദിനമായും കരുതപ്പെടുന്നു.

ഭാഗ്യസൂക്തം.
പ്രാതരഗ്നിം പ്രാതരിന്ദ്രം ഹവാമഹേ
പ്രാതമ്മിത്രാ വരുണാ പ്രാതരശ്വിനാ
പ്രാതര്‍ഭഗം പൂഷണം ബ്രഹ്മണസ്പതിം
പ്രാതസ്സോമ മുതരുദ്രം ഹുവേമ

പ്രാതര്‍ജ്ജിതം ഭഗമുഗ്രം ഹുവേമ
വയം പുത്ര മദിതേര്‍യ്യോ വിധര്‍ത്താ
ആധ്രശ്ചിദ്യം മന്യമാന സ്മരശ്ചില്‍
രാജാ ചിദ്യം ഭഗം ഭക്ഷീത്യാഹ ||

ഭഗപ്രണേതര്‍ ഭഗസത്യരാധ:
ഭഗേമാന്ധിയ മുദവാദദന്ന:
ഭഗപ്രണോ ജനയ ഗോഭിര സ്വൈ:
ഭഗപനൃഭിര്‍ നൃവന്ത സ്യാമ ||

ഉതേ ദാനീം ഭഗവന്ത സ്യാമ
ഉതപ്രപിത്വ ഉതമദ്ധ്യേ അഹ്നാം
ഉതോദിതാ മഘവന്‍ സൂര്യസ്യ
വയം ദേവാനാം സുമതൌ സ്യാമ ||

ഭഗ ഏവ ഭഗവാന്‍ അസ്തു ദേവാ:
തേന വയം ഭഗവന്ത സ്യാമ
തം ത്വാ ഭഗ സര്‍വ്വ ഇജ്ജോഹവീതി
സനോ ഭാഗപുര ഏതാ ഭവേഹ||

സമധ്വരാ യോഷ സോന മന്ത
ദധിക്രാവേവ ശുചയേ പദായ
അര്‍വ്വാചീനം വസുവിദം ഭഗന്ന:
രഥമിവാശ്വാ വാജിന ആവഹന്തു||

അശ്വാവതീ ഗ്ഗോര്‍മതീര്‍ന്ന ഉഷാസ:
വീരവതീസ്സദമുച്ഛന്തു ഭദ്രാ:
ഘൃതന്ദു ഹാനാ വിശ്വത: പ്രപീതാ
യൂയം പാത സ്വസ്തിഭിസ്സ ദാന:

പ്രാതരഗ്നിം ജപേല്‍ സൂക്തം ജപേ ലക്ഷം ശിവാലയേ
നിവേഷ്ടുകാമോ രോഗാര്‍ത്തോ ഭഗ സൂക്തം ജപേല്‍ സദാ:
നിവേശം വിശതി ക്ഷിപ്രം രോഗൈശ്ച പരിമുച്യതേ |

വിഷ്ണുസൂക്തം
ഓം സഹസ്രശീർഷാ പുരുഷഃ
സഹസ്രാക്ഷഃ സഹസ്രപാത്
സ ഭൂമിം വിശ്വതോ വൃത്വാ-
ത്യധിഷ്ഠത് ദശാംഗുലം

പുരുഷ ഏവേദം സർവം
യദ്ഭൂതം യച്ച ഭവ്യം
ഉതാമൃതത്വസ്യേ ശാനഃ
യദന്നേനാതിരോഹതി '

ഏതാവാനസ്യ മഹിമാ-
തോ ജ്യായാംശ്ച പൂരുഷഃ
പാദോസ്യ വിശ്വാ ഭൂതാനി
ത്രിപാദസ്യാമൃതം ദിവി

ത്രിപാദൂർധ്വ ഉദൈത്പുരുഷഃ
പദോസ്യേഹാഭവത് പുനഃ
തതോ വിഷ്വംഗ് വ്യക്രാമത്
സാശനാനശനേ അഭി

തസ്മാദ്വിരാഡജായതേ
വിരാജോ അധി പൂരുഷഃ
സ ജാതോ അത്യരിച്യത
പശ്ചാദ് ഭൂമിമഥോ പുര

യത്പുരുഷേണ ഹവിഷാ
ദേവാ യജ്ഞമതന്വത
വസന്തോ അസ്യാസീദാജ്യം
ഗ്രീഷ്മ ഇധ്മഃ ശരദ്ധവിഃ

സപ്താ സ്യാസൻ പരിധയഃ
ത്രിഃ സപ്ത സമിധഃ കൃതാഃ
ദേവാഃ യദ്യജ്ഞം തന്വാനാഃ
അബദ്ധ്നൻ പുരുഷം പശും

തം യജ്ഞം ബർഹിഷിപ്രൗക്ഷൻ
പുരുഷം ജാതമഗ്രതഃ
തേന ദേവാ അയജന്ത
സാധ്യാ ഋഷയശ്ച യേ

തസ്മാദ്യജ്ഞാത് സർവഹുതഃ
സംഭൃതം പൃഷദാജ്യം
പശും സ്താംശ്ചക്രേ വായവ്യാ-
നാരണാൻ ഗ്രാമ്യാംശ്ച യേ

തസ്മാദ്യജ്ഞാത് സർവഹുത
ഋചഃ സാമാനി ജജ്ഞിരേ
ഛന്ദാംസി ജജ്ഞിരേ തസ്മാത്
യജുസ്തസ്മാദജായത'

തസ്മാദശ്വാ അജായന്ത
യേ കേ ചോഭയാദതഃ
ഗാവോ ഹ ജജ്ഞിരേ തസ്മാത്
തസ്മാത് ജാതാ അജാവയഃ

യത്പുരുഷം വ്യദധുഃ
കതിധാ വ്യകല്പയൻ
മുഖം കിമസ്യ കൗ ബാഹൂ
കാവൂരൂപാദാ ഉച്യതേ

ബ്രാഹ്മണോസ്യ മുഖമാസീദ്
ബാഹൂ രാജന്യഃ കൃതഃ
ഊരൂ തദസ്യ യദ്വൈശ്യ:
പദ്ഭ്യാം ശൂദ്രോ അജായത

ചന്ദ്രമാ മനസോ ജാതം
ശ്ചക്ഷോഃ സൂര്യോ അജായത
മുഖാദിന്ദ്രശ്ചാഗ്നിശ്ച
പ്രാണാദ്വായുരജായത'

നാഭ്യാ ആസീദന്തരിക്ഷം
ശീർഷ്ണോ ദ്യൗഃ സമവർതത
പദ്ഭ്യാം ഭൂമിർ ദൃശഃ ശ്രോത്രാ-
സ്തതാലോകാനകല്പയൻ

വേദാഹ മേതം പുരുഷം മഹാന്തം
ആദിത്യവർണ്ണം തമസ സ്തുപാരേ
സർവ്വാണി രൂപാണി വിചിത്യ ധീര :
നാമാനി കൃത്വാഭിവദൻ യദാസ്തേ

ധാതാ പുരസ്താദ് യമുദാജഹാര '
ശക്ര : പ്രവിദ്വാൻ പ്രദിശശ്ചതസ്ര
തമേവം വിദ്വാൻ അമൃത ഇവ ഭവതി
നാന്യ: പന്ഥാ അയനായ വിദ്യതേ

യജ്ഞേന യജ്ഞമയജന്ത ദേവാ:
താനി ധർമാണി പ്രഥമാന്യാസൻ
തേഹ നാകം മഹിമാനഃ സചന്ത
യത്ര പൂർവേ സാധ്യാഃ സന്തി ദേവാഃ

അദ്ഭ്യഃ സംഭൃതഃ പൃഥിവ്യൈരസാശ്ച
വിശ്വകർമണഃ സമവത്തതാധി
തസ്യ ത്വഷ്ടാ വിദധദ്രൂപമേതി
തത്പുരുഷസ്യ വിശ്വമാജാനമഗ്രേ

വേദാഹമേതം പുരുഷം മഹാന്ത-
മാദിത്യവർണം തമസഃ പരസ്താത്
തമേവ വിദിത്വാതിമൃതുമേതി
നാന്യഃ പന്ഥാ വിദ്യതേയനായ

പ്രജാപതിശ്ചരതി ഗർഭേ അന്ത:
അജായമാനോ ബഹുധാ വിജായതേ
തസ്യ ധീരാ പരിജാനന്തി യോനിം
മരീചി നാം പദമിച്ഛന്തി വേധസ:

യോ ദേവേഭ്യ ആതപതി
യോ ദേവാനാം പുരോഹിതഃ
പൂർവോ യോ ദേവേഭ്യോ ജാത:
നമോ രുചായ ബ്രാഹ്മയേ

രുചം ബ്രാഹ്മം ജനയന്തഃ
ദേവാ അഗ്രേ തദബ്രുവൻ
യ സ്ത്വൈവം ബ്രാഹ്മണോ വിദ്യാ-
ത്തസ്യ ദേവാ അസൻ വശേ

ഹ്രീശ്ച തേ ലക്ഷ്മീശ്ച പത്ന്യാ
അഹോരാത്രേ
പാർശ്വേ നക്ഷത്രാണിരൂപം
അശ്വിനൗ വ്യാത്തം
ഇഷ്ടം മനിഷാണ അമും മനിഷാണ
സർവ്വം മനിഷാണ '

ഓം ആദി വിരാട് പുരുഷായ നാരായണ നമോ നമ:
ശ്രീ ഹരയേ നമ:
നാരായണ, നാരായണ, നാരായണ

ആര്‍ട്ടിക്കിള്‍ ഷോ